Politique et histoire des cultes mobiles au sud-ouest du Burkina Faso (résumé français)

Le projet envisagé s'occupera des cultes mobiles (jusqu'ici dénommé 'sociétés secrètes', 'sociétés d'initiation' ou 'cultes tribaux') en accentuant leurs dimensions politiques et historiques. Comme des études précédentes l'ont indiqué, ces institutions jouent une rôle considérable dans les rapports entre les espaces socioculturels, économiques et écologiques. Ainsi les cultes mobiles participent aux processus divers tels que l'installation du pouvoir local, la formation des communautés et l'organisation sociale et foncier. Grâce aux relations intimes qui entretiennes les cultes avec les milieux naturels, ils peuvent devenir un moyen puissant de légitimation dans les conflits politiques et fonciers aussi bien que dans des discours historiques concourants.

Les recherches prévus vont se concentrer sur les cultes les plus importants dans la région des provinces actuels Bougouriba, Ioba, Poni, Houet, et Comoé. Il s'agit du baghr chez les Dagara et Wiile le long du Mouhoun, du dyoro des Dyan dans l'Est, du zorgho des Gáan au centre aussi que des cultes du type lo/poro dans les zones occidentales et méridionales de la région de recherche. En poursuivant une perspective historique, des cultes choisis seront étudiés en vue de leurs dimensions politiques et économiques. Cela achevé, des différentes formes régionales des cultes pourront être démontré dans un cadre comparatif. A partir d'une connaissance détaillé des origines, des voies de diffusion et des transformations historiques des cultes mobiles de la région en question, une meilleure compréhension des rapports réciproques entre les espaces géopolitiques et écologiques en général pourra être atteint.

Les thèmes suivants sont prévus comme sujets de recherche: (1) les influences qui exercent les différentes espaces géopolitiques (centres en face de périphéries, proximité en face de lointain des routes de commerce, organisation politique segmentaire/'acéphale' en face des structures centralisées/hiérarchiques) et des différents milieux écologiques offrant différentes possibilités d'exploitation sur la diffusion et les formes spécifiques des cultes; (2) le valeur des cultes pour la politique locale, notamment pour la formation et modifications des structures de pouvoir et l'assignation des droits fonciers ou commerciaux; (3) le rôle qui jouent les cultes comme instruments d'influence politique et économique de la part des immigrants mandés envers les sociétés entourantes; (4) les relations qui entretiennent les représentants des 'grandes' religions (christianisme et islam) avec les maîtres des cultes mobiles. Les matières esquissées ci-dessus vont être explorées par égard des différentes périodes historiques.

La période qui s'étend des derniers décennies du 19ème siècle passant par la période coloniale jusqu'au présent pourra être éclairci et reconstruit à travers des traditions orales, des sources écrites, et des recherches sur le terrain. Par contre, l'étude des périodes antérieures nécessitera une compilation prudente des sources très variés et, de plus, elle devra bien dépasser les limites géographiques de la région de recherche en sens étroit. Voici la tâche d'un secteur de travail nommé 'systématique-comparative' le but duquel sera de parvenir aux énoncés sur l'histoire précoloniale des cultes en question ou de moins d'établir des hypothèses sur le thème dit.