MAINZER UNIVERSITÄTSGESPRÄCHE

Im Rahmen des Themenschwerpunktes

Bücher der Weisheit – Lehren fürs Leben

lädt das Studium generale zu folgender Veranstaltung ein:

Prof. Dr. Ottmar Ballweg (Mainz)

Montaignes "Essais"

Mittwoch, 4. Februar 2004, 18.15 Uhr

Hörsaal N 3 (Muschel)

Bibliographie:

• Michel Eiquem de Montaigne, Essais. Texte établi et annoté par Albert Thibaudet, Bibliothèque de la Pléiade, nrf., Gallimard, Paris 1950.
• Montaigne, Oeuvres Complètes. Pléiade, Paris 1962.
• Le Chateau de Montaigne. Avec Montaigne dans sa Seigneurie par Léonie Gardeau; une visite à Montaigne par Jacques de Feytaud, Société des Amis de Montaigne, o. O. 1971.
• Michel de Montaigne, Essais. Erste moderne Gesamtübersetzung von Hans Stilett, Eichborn Verlag, Frankfurt a. M. 1998.
• Michel de Montaigne, Tagebuch der Reise nach Italien über die Schweiz und Deutschland von 1580-1581. Übers., hrsg. und mit einem Essay versehen von Hans Stilett, Eichborn Verlag, Frankfurt a. M. 2002.
• Michel de Montaigne, Essais. Auswahl und Übersetzung von Herbert Lüthy, Manesse, Zürich 1953, 2000.
• Michel de Montaigne für Juristen: Justitias Macht und Ohnmacht. Ausgewählt, übersetzt und hrsg. von Hans Stilett, Eichborn Verlag, Frankfurt a. M. 2000.
• Francis Jeanson, Montaigne, Écrivains de toujours, Éditions de Seuil 1951, 1994.
• Francis Jeanson, Michel de Montaigne in Selbstzeugnissen und Bilddokumenten. Rowohlts Monographien, Hamburg 1958.
• Uwe Schultz, Montaigne. Rowohlts Bildmonographien, Hamburg 1989.
• Max Horkheimer, Montaigne und die Funktion der Skepsis, Fischer Verlag, Frankfurt a. M. 1971.
• Wilhelm Vischer, Der Prediger Salomo im Spiegel des Michel de Montaigne. Neske, Pfullingen 1981.
• Jean Lacouture, Montaigne à cheval. Éditions du Seuil, Paris 1996. Deutsche Ausgabe: Michel de Montaigne. Ein Leben zwischen Politik und Philosophie, Campus Verlag, Frankfurt a. M. 1998.
• Hugo Friedrich, Montaigne. Francke, Bern 1949.
• Erich Auerbach, "Der Schriftsteller Montaigne", in: Germanisch-Romanische Monatsschrift, Heidelberg 1932, S. 39-53
• André Lamandé, La vie gaillarde et sage de Montaigne. Plon, Paris 1927.
• Karin Westerwelle, Montaigne. Die Imagination und die Kunst des Essays, Fink, München 2002.
• Mathias Greffrath, Vom Schaukeln der Dinge. Montaignes Versuche, Wagenbach, Berlin 1984.
• Gustav René Hocke, Der französische Geist. Geistesgeschichtliche Untersuchungen der französischen Essayistik, Zürich 1988.
• Géralde Nakam, "Montaigne maniériste", in: Revue d'Histoire Litteraire de la France, 1995, p. 933-957.
• Danièl Arasse, Andreas Tönnemann, La Renaissance Manièriste, Gallimard, Paris 1997. Deutsche Ausgabe: Der Europäische Manierismus, 1520-1610, C. H. Beck, München 1997.
• Arnold Hauser, Der Manierismus. Die Krise der Renaissance und der Ursprung der modernen Kunst, C. H. Beck, München 1964, S. 325 ff., 332 ff. et passim.
• Gustav René Hocke, Die Welt als Labyrinth. Rowohlt, Hamburg 1957.
• Gustav René Hocke, Manierismus in der Literatur, Rowohlt, Hamburg 1959.
• Achille Benito Oliva, Die Ideologie des Verräters. Manieristische Kunst - Kunst des Manierismus. Aus dem Italienischen, Dumont, Köln 2000.
• Heinrich F. Plett, Einführung in die rhetorische Textanalyse. Helmut Buske, Hamburg 1971, 8. Auflage 1991.
• Hans Dollinger, Schwarzbuch der Weltgeschichte. Komet, Frechen 1999.

Das Verständnis für den Menschen Montaigne und seine Essais eröffnet sich durch Nietzsches wundervolles Wort über ihn, wohlgemerkt zu dem Menschen, gar noch nicht so sehr zu seinem Werk: "Daß ein solcher Mensch geschrieben hat, dadurch ist wahrlich die Lust auf dieser Erde zu leben vermehrt worden ... Mit ihm würde ich es halten, wenn die Aufgabe gestellt wäre, es sich auf der Erde heimisch zu machen." (Schopenhauer als Erzieher, 1874.)

Bemerkungen des Referenten zum Vortragsthema:
Woher nur rührt die merkwürdige seltsame Verbindlichkeit, die der Mensch Montaigne und sein Werk auf mich seit langem ausgeübt haben? Die pedantische Angewohnheit, in gekaufte Bücher das Datum meiner Anschaffung einzutragen, ebenso die Daten der Lektüre, lässt sich überprüfen. Es war 1958, als ich mir Lüthys Ausgabe gekauft habe und mir ein Motto dazu eingangs notiert habe: "Eritis sicut homines", in Analogie zu der mephistophelischen Verheißung "Eritis sicut deos, scientes bonum et malum", wenn auch ohne den Anspruch des Erkennens von Gut und Böse, denn davor hat mich schon früher Nietzsche bewahrt, der sagte: "Mein Hauptsatz: Es gibt keine moralischen Phänomene. Es gibt nur eine moralische Interpretation dieser Phänomene. Diese Interpretation selbst ist außermoralischen Ursprungs." Übertragen auf mein ursprüngliches Fach der Rechtsphilosophie heißt das: "Es gibt keine juristischen Phänomene, es gibt nur eine juristische Interpretation dieser Phänomene. Die Interpretation selbst ist außerjuristischen Ursprungs." So in der Festschrift "Rhetorische Rechtstheorie" anno 1982 für meinen Lehrer Theodor Viehweg. Nach der Lehre der Rechtsphilosophie und der Rechtssoziologie wandte ich mich der Analyse der rhetorischen Konstruktion sozialer Wirklichkeit durch soziale Steuerungssprachen zu; die Jurisprudenz ist nur eine unter anderen, die wir als Wirklichkeit erleben. Montaigne, der Jurist, verdient höchste Beachtung. Darüber hinaus erkannte er, wie der Konstruktivismus neuerdings analysiert, die anthropogene Urheberschaft dieser Sprachwirklichkeit: "Was man uns auch predigt, was wir auch lernen, wir sollten immer bedenken, dass der Mensch es ist, der gibt, und der Mensch, der empfängt; eine sterbliche Hand reicht es uns dar, und eine sterbliche Hand nimmt es auf."

Prof. Dr. Ottmar Ballweg, Professor für Rechtsphilosophie und Rechtssoziologie, später Rhetorik (Grundlagenforschung). Publikationen: Zu einer Lehre von der Natur der Sache. Helbing & Lichtenhahn, Basel 1960, 2. Aufl. 1963. - Rechtswissenschaft und Jurisprudenz. Helbing & Lichtenhahn, Basel 1970. - (Hg.), Rhetorische Rechtstheorie, Festschrift für Theodor Viehweg, Freiburg i. Br. 1982.

Nächste Veranstaltung in dieser Reihe:
Prof. Dr. Alfred Schmidt (Professor em. für Philosophie,
Johann Wolfgang Goethe-Universität, Frankfurt a. Main)
Schopenhauers "Aphorismen zur Lebensweisheit"
Mittwoch, 11. Februar 2004, 18.15 Uhr, N 3 (Muschel)